الرجل العالم النحرير قالوا : إنه لنقّاب . وهو الفطن الذكيّ . وقالوا : إنه لعض . وهو العالم النّحرير . وقولهم : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجّب . قال الأصمعي : الجذيل : تصغير الجذل ، وهو عود ينصب للإبل الجرباء ، لتحتك به من الجرب ، فأراد أن يشفى برأيه . والعذيق : تصغير عذق ، والعذق - بالفتح - النخلة نفسها ، فإذا مالت النخلة الكريمة بنوا من جانبها المائل بناء مرتفعا يدعمها لكيلا تسقط ، فذلك الترجيب ، وصغرهما للمدح . ومثله قولهم : إنه لجذل حكاك . ومنه قولهم : عنيّته تشفى الجرب . والعنية : شيء تعالج به الإبل إذا جربت . وقولهم : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا . وأول من قرعت له العصا سعد بن مالك الكناني ، ثم قرعت لعامر بن الظرب العدواني ، وكان حكم في الجاهلية فكبر حتى أنكر عقله ، فقال لبنيه : إذا أنا زغت « 1 » فقوموني . كان إذا زاغ قرعت له العصا ، فينزع عن ذلك . ومنه قولهم : إنه لألمعيّ . وهو الذي يصيب بالظن . وقولهم : ما حككت قرحة إلا أدميتها . وقولهم : الأمور تشابه مقبلة وتظهر مدبرة . ولا يعرفها مقبلة إلا العالم النّحرير « 2 » ، فإذا أدبرت عرفها الجاهل والعالم . الرجل المجرب منه قولهم : إنه لشراب بأنقع « 3 » . أي معاود للخير والشر .

--> ( 1 ) زغت : ملت عن المقصد . ( 2 ) النحرير : العالم الحاذق في علمه . ( 3 ) أنقع : جمع نقع ، وهو الماء الفاقع أو الأرض التي يجتمع فيها الماء .